1989: Trinta anos atrás, a queda do Muro de Berlim marca o fim de um mundo. Este ano crucial está abalando o equilíbrio geopolítico do poder e os equilíbrios políticos internos das nações. Naquele mesmo ano, o filósofo e cientista político americano Francis Fukuyama publicou na revista National Interest um artigo intitulado ” O fim da história? ” Amputado de seu ponto de interrogação, o artigo ia transformar em 1992 em um ensaio ” O fim da história “ , então no best-seller mundial. É um acontecimento importante na vida das ideias, controverso, por vezes distorcido, muitas vezes mal compreendido e ainda hoje discutido. Ele desenvolve o pensamento de uma vitória agora adquirida democracia e liberalismo.

Trinta anos depois, Francis Fukuyama analisa os efeitos ainda agindo do terremoto representado pelo desaparecimento do bloco oriental e cujos abalos ainda são visíveis hoje nas crises entre sociedades civis e potências fortes, como nós tem visto estes dias em Hong Kong. A totalidade desta entrevista exclusiva dada a Guillaume Erner, que você encontrará aqui, será transmitida segunda-feira, 26 de agosto, na Les Matins de France Culture .

Francis Fukuyama: ” Eu não acho que a situação hoje é comparável à de Tiananmen em 1989. Mas a situação é preocupante porque a China não pode tolerar esse tipo de independência. pequena parte da China e eu não vejo como a China poderia se sentir obrigada a fazer concessões significativas para aqueles que protestam. Eu temo que haja uma crise em algum momento e os chineses reafirmem sua autoridade pela força. “.

Francis Fukuyama também retorna à ausência de transmissão da violência representada pelo período da Revolução Cultural (1966-1976):

” Os jovens chineses cresceram em uma China estável e próspera e não têm a experiência da Revolução Cultural, eles não são ensinados neste período da história chinesa na escola.” Em outras palavras, esse tipo de política poderia para retornar à China no futuro.

Francis Fukuyama continua uma reflexão iniciada há trinta anos sobre o poder de adesão da democracia liberal ao confrontá-la com o modelo chinês: ” Vemos que a China não respeita as regras internacionais que esperamos que respeitem, por exemplo do ponto de vista da propriedade intelectual ou da reciprocidade do comércio. Há uma espécie de desilusão: não é o parceiro comercial que se esperava. (…)Sempre achei que, de todos os outros sistemas que não a democracia liberal, a China representava o maior desafio para as democracias ocidentais. Porque é um estado autoritário que tem um modelo real: uma economia quase capitalista, mas muito dirigista. E é um estado mais autoritário desde que Xi Jin Ping chegou ao poder . 

Barthes e Derrida, seus professores em Paris

Antes de se dedicar à ciência política, Francis Fukuyama estudou literatura comparada em Yale e, em 1981, fez uma viagem de estudo de seis meses a Paris, durante a qual teve aulas com Jacques Derrida e Roland Barthes. Ele confidencia a memória que os filósofos franceses lhe deixaram: “Barthes estava muito interessado em si mesmo. Ele estava falando sobre um livro que estava escrevendo, um dicionário. Ele estava revisando as cartas: B, C, D … Então, foi uma espécie de livre associação de idéias … Na realidade, essas coisas não tinham um propósito intelectual sério, mas os estudantes o adoravam. foi um pouco diferente, ele estava lecionando na École Normale Supérieure, e isso era mais sério, Derrida estava falando sobre interpretação. “

Fonte: France  Culture